Как православная церковь относится к старинным рождественским гаданиям, принятым на Руси?
Желание предугадать, предузнать что-то из будущего было у людей с древности. Сделать это никакими земными средствами невозможно. Человек, ограниченный законами физического мира, неизбежно обращается к сверхъестественным силам. Возникает вопрос, требующий ясного и принципиального решения: каков источник нашего знания о будущих событиях. Священное Писание нам показывает, что будущее ведомо только Богу. Темным демоническим силам, как учат святые отцы, будущее не ведомо. Как существа бесплотные, они больше чем люди могут рассчитывать и предугадывать события.
Слово Божие указывает нам опасность обращения к этим силам, называет всякое гадание, ворожбу, заклинание мерзостью и дерзким преступлением (Втор.10-12; Мих.5:12). В книге пророка Даниила говорится о том, как Навуходоносор обратился к гадателям и чародеям, чтобы они рассказали ему виденные им сны и объяснили.
Св. Даниил сказал: «тайны, о которых царь спрашивает, не могут открывать царю ни мудрецы, ни обаятели, ни тайноведцы, ни гадатели. Но есть на небесах Бог, открывающий тайны» (Дан.2:27). Чтобы Господь открыл будущее, нужна строгая чистая жизнь, молитва, исполнение заповедей. Но и тогда Бог дает знание о будущем по Своему смотрению в целях нашей пользы. Чтобы вступить в общение с демонами никакого подвига не требуется. Достаточно прибегнуть к известным приемам. Цена, которую человек за это платит очень высокая — духовное здоровье. Иногда это кончается одержимостью. Даже после покаяния долго еще в душе остается болезненный след.
Гадания, которые совершаются в святочные дни, по своей природе не отличаются от гаданий в иное время года. Если даже люди не сознают этого, а воспринимают как экзотические игры, безобидным это дело не является, ибо слово имеет бытийную силу. Однажды сказанное, оно не исчезает, а уходит в бесконечную память Божию. На Суде оно нам будет предъявлено в оправдание и осуждение.
Магическое же слово привлекает демонов, если даже человек этого не хотел. Существование на Руси гаданий в святочные дни говорит лишь о том, что некоторые греховные обычаи могут быть весьма живучими, ибо имеют в качестве почвы падшее человеческое естество. Святая Церковь настраивает своих чад и в эти дни жить полнокровной духовной жизнью согласно святой тысячелетней традиции.
Иеромонах Иов (Гумеров)
Cвяточные гадания, — это лучший способ испортить отношения с Христом в начале нового года. Тем, кто говорит, что традиция идет от волхвов, принесших дары младенцу Христу, отвечу — они шли от гадания к Христу, а их сегодняшние подражатели — в обратном направлении.
диакон Андрей Кураев.
Приближается светлый праздник Рождества Христова, а с ним и святки. Значит, народ российский, в том числе и те, кто считает себя православными, кинется гадать, ворожить, не обращая никакого внимания на предостережения Церкви. И как обычно, различные СМИ будут с оживлением рассказывать о том, как гадали наши бабушки, как поддерживают этот «древний христианский обычай» в современных городах и весях. Обычай-то это древний, спорить не буду. Но христианский ли?
Церковь издавна запрещала любые гадания в среде христиан. Так, в 61 правиле VI Вселенского собора говорится: «предающиеся волшебникам, или другим подобным, дабы узнати от них, что восходят им открытия, согласно с прежними отеческими о них постановлениями, да подлежат правилу шестилетней епитимии. Той же епитимии подвергати и тех, кои произносят гадания о счастии, о судьбе, а равно и так именуемых обаятелей, деятелей предохранительных талисанов и колдунов. Закосневающих же в сем и не отвергающихся от таковых пагубных языческих вымыслов определяем совсем извергать из Церкви, как священныя правила повелевают».
Священнослужители неустанно предупреждают свою паству о пагубности подобных деяний. И это не голословные утверждения. Еще в Ветхом Завете предупреждает Господь народ Свой, что «не должен находиться у тебя проводящий сына своего или дочь свою чрез огонь, прорицатель, гадатель, ворожея, чародей, обаятель, вызывающий духов, волшебник и вопрошающий мертвых; ибо мерзок пред Господом всякий, делающий это, и за сии-то мерзости Господь Бог твой изгоняет их от лица твоего; будь непорочен пред Господом Богом твоим» (Втор. 18, 10-13).
Святые отцы Церкви также говорят о недопустимости таких увлечений. Преп. Григорий Нисский учит: «У плотолюбца в настоящей жизни есть желание заглянуть в будущее, чтобы избежать бед или достигнуть желаемого. Потому, чтобы люди не обращали взор к Богу, исполненное обманом демонское естество изобрело многие способы узнать будущее: например, гадание, толкование знамений, прорицания, вызывание мертвых, исступления, наития божеств, вдохновения, карты и многое другое. И если какой-либо род предвидения, вследствие какого-либо обмана, признан истинным, демон представляет его обольщенному в оправдание лживого предложения. И на всякую ложную примету демонское ухищрение указывает обольщаемым, чтобы люди, отступив от Бога, обратились к служению демонам». А св. Иоанн Златоуст говорит, что «гадатель — это злой демон…» — и предупреждает людей, внимающих гадателям, что они будут недостойны расположения и милости Божией и этим приготовят для себя многочисленные бедствия. Гадание — это добровольное сотрудничество с диаволом, наивное желание узнать правду у лжеца. Нет никакой разницы, гадаете ли вы из серьезных побуждений или же просто ради развлечения, баловства, шутки. Современные святочные гадания хотя и начинаются иногда шуткою, но оканчиваются всегда вредом для души. А использование для этой цели церковных свечей и икон является ничем иным, как осквернением святыни.
Что же касается древности сего обычая, на которую так любят ссылаться «ревнители старины», то древность еще не является признаком святости и богоугодности. До крещения Руси предки наши были язычниками и, к большому сожалению, до сих пор не смогли избавиться от многих языческих традиций и обрядов. Так может быть стоит, оставшись наедине со своей совестью, дать ответ самим себе, кто мы: христиане или же язычники, лишь по большим праздникам надевающие на себя маску христианства?
Святки — это время молитвы, святое время, когда мир торжествует о Рождестве Спасителя. Зачем же омрачать это торжество погибелью душ человеческих, если именно «нас ради человек и нашего ради спасения» пришел в этот грешный мир Господь наш Иисус Христос? В эти святые дни должно стараться не отвлекать ума и сердца от святых помыслов. Лишь утешающая душу благодать Божия делает праздник Рождества Христова радостным и приятным. А дается эта благодать лишь тем, кто удаляет от себя все то, чем оскорбляется Божия любовь к нам, чем бесчестится святое имя Христово, чем нарушается святость праздника.
«СВЯТКИ (святые дни) – период от праздника Рождества Христова до Крещенского сочельника ( с 7 янв. по 18 января) ПОСТ В СРЕДУ И ПЯТНИЦУ ОТМЕНЯЕТСЯ.
Святить двенадцать дней после Рождества Церковь начала с древних времен.
Древность установления празднования святок подтверждается церковным Уставом преподобного Саввы Освященного († 530 г.), по которому в дни святок не положен пост, а также не совершаются коленопреклонения; запрещено также браковенчание.
Между тем, святость этих дней и вечеров во многих местах нарушалась гаданиями и другими обычаями, уцелевшими от языческих празднеств того же времени года. Против этого направлены 61-е и 62-е правила VI Вселенского Собора.»
Обновление статьи от 11.08.2011
Давайте обратимся у истории еврейского народа.
На протяжении нескольких сотен лет Бог посылал своему народа пророков, чтобы спасти и уберечь. Пророки были голосом Бога.
В статье «Пророки Ветхого Завета» представлена схема временного промежутка отдельных эпох еврейского народа. В ней можно увидеть некую закономерность. Вся история еврейского народа похожа на горки: вверх, вниз. Период сопротивления воли Бога, рабства сменяется годами следования Заповедям и мира. Но, как видно из схемы превалирует чаще война и рабство.
Еврейский народ, как любой того времени, хотел быть независимым и свободным, но по причине греха, постоянно склонял голову над завоевателями. Ветхий Завет учит, что цари не слушали пророков своего времени. Именно непослушание было причиной войн и бедствий для всего еврейского народа.
Краткий пример ситуации, которая повторялась.
Цари Израиля обращались к пророкам, чтобы узнать волю Бога и получить помощь. Приходил, например, Исайя или Иеремия — передавал волю Всемогущего. Когда царь следовал за словами пророка — мир ходил по дорогам города. И наоборот, когда надеялся на мудрость советчиков, к воротам города приближался враг.
Один примеров страха, когда неизвестность и желание увидеть, что будет там — в будущем, вела царя не к Богу, а к предсказателям будущего:
6 Саул молился Господу, но Господь не отвечал ему ни в снах, ни через урим, ни через пророков.
7 Тогда Саул сказал своим слугам: «Найдите мне женщину, которая занимается спиритизмом, и я пойду к ней и спрошу, чему суждено быть». Слуги ответили ему: «Здесь в Аэндоре есть одна».
8 Саул снял с себя царские одежды и надел другие, чтобы никто не узнал его. Ночью он и два человека с ним пришли к женщине. Саул сказал ей: «Я хочу, чтобы ты вызвала духа, который скажет мне, что произойдёт в будущем. Ты должна вызвать дух того, кого я назову».
9 Но женщина ответила Саулу: «Ты ведь знаешь, что сделал Саул. Он выгнал из страны всех гадателей и всех, занимающихся спиритизмом. Ты расставляешь мне сеть, чтобы убить меня».
10 Но Саул поклялся ей Господом, сказав: «Жив Господь! Ты не будешь наказана за это».
11 Тогда женщина спросила: «Кого мне для тебя вызвать?» Саул ответил: «Вызови Самуила».
12 И это случилось! Когда женщина увидела Самуила, она громко вскрикнула и сказала Саулу: «Зачем ты обманул меня? Ты — Саул!»
13 Царь сказал женщине: «Не бойся! Что ты видишь?» Женщина сказала: «Я вижу дух, выходящий из земли».
14 Саул спросил: «На кого он похож?» Женщина ответила: «Он похож на старца в длинных одеждах». Тогда Саул понял, что это был Самуил. Саул поклонился, упав лицом на землю.
15 Самуил сказал Саулу: «Зачем ты тревожишь меня? Зачем ты вызвал меня сюда?» Саул ответил: «Я в великой беде! Филистимляне воюют против меня. А Бог отвернулся от меня и больше не отвечает мне ни через пророков, ни во сне. Поэтому я и вызвал тебя, чтобы ты научил меня, что делать!»
…
20 Саул вдруг упал, вытянувшись на земле во весь рост. Он очень испугался, услышав слова Самуила, и силы оставили его, потому что он ничего не ел весь тот день и всю ночь.
(1Цар.28:6-20)
Саул, царь, который не послушался Бога. Под страхом нападения он обращается сначала к Богу, а когда не дожидается ответа, к женщине. Царь хочет узнать будущее и просит вызвать умершего пророка. Из отрывка видно, что в итоге происходит с Саулом.
Перед тем, как перейти к выводам, давайте посмотрим еще на один отрывок Ветхого Завета:
16 Народ перестал следовать всем заповедям Господа, Бога своего. Они сделали себе золотые изображения двух тельцов и столб Ашеры. Они поклонялись всем звёздам небесным и служили Ваалу.
17 Они приносили на огне в жертву своих сыновей и дочерей. Они занимались гаданием и колдовством. Они предавались тому, что Господь считал злом. Они делали это, чтобы гневить Господа.
…
20 Поэтому Господь отверг весь израильский народ. Он принёс им много бед. Он отдавал их в руки грабителям и, наконец, отверг их от Себя с глаз долой.
…
23 пока Господь не отверг их от Себя, как предупреждал через слуг Своих, пророков. И были израильтяне переселены из своей земли в Ассирию, где они и находятся до сегодняшнего дня.
(4Цар.17:16-23)
6 Манассия также сжёг своих собственных детей, принеся их в жертву в долине Бен-Енома. Манассия также занимался предсказыванием будущего, гаданием и колдовством. Он говорил с прорицателями и с людьми, которые вызывали духи умерших. Манассия делал много такого, что Господь считал злом. Грехи Манассии прогневили Господа.
(2Пар.33:6)
Из приведенных отрывков прослеживается правило: гадания, колдовство, предсказание будущего — грех.
В Ветхом Завете Бог обращался к царям через пророков, воля Всевышнего передают избранные люди. Царь выступает в роли капитана коробля и направляет его на свое усмотрение. По этому процветание народа зависело напрямую от послушания царем слов пророка.
В Ветхом Завете Бог считает злом: гадания, колдовство, предсказание будущего!
Логично предположить, что и сегодня человек ищет Истину. Но, где же найти тех, пророков, которые были голосом Бога в Ветхом Завете?
Бог упростил зависимость народа от царя. Теперь не нужен пророк, вся воля Бога записана в Библии.
34 И уже не будут учить друг друга, брат брата, и говорить: «познайте Господа», ибо все сами будут знать Меня, от малого до большого, говорит Господь, потому что Я прощу беззакония их и грехов их уже не воспомяну более.
(Иер.31:34)
Библия — стала универсальным вариантом, чтобы сообщить каждому человеку волю Бога и открыть планы Всемогущего.
В Ветхом Завете мы бы с вами искали пророка, сегодня проще — нужно найти Библию.
Как в Ветхом Завете у нас есть выбор: последовать за Писанием, то есть изучить письмо Бога к нам или обратится к гаданиям.
Опасность в гаданиях сегодня также актуальна. Мы попадем в рабство не других народов, как было с Израилем, а в рабство греха, что намного страшнее.
В Новом Завете Бог считает грехом: гадания, колдовство, предсказание будущего!
Главная задача сатаны, чтобы человек не стал читать Библию, а следовательно понимать Бога и следовать за ним. Так человек не получит спасение. Для этого дьявол использует соблазнительные варианты, как для отчаянных сердец, так и для людей с острым умом.
Магия, гадания и суеверия одни из красивых фантиков, где начинка грех.
22 Плод же духа: любовь, радость, мир, долготерпение, благость, милосердие, вера,
23 кротость, воздержание. На таковых нет закона.
(Гал.5:22,23)
Ищите Иисуса! Только в Нем мы обретем покой и научимся мудрости Божьей!
39 Исследуйте Писания, ибо вы думаете чрез них иметь жизнь вечную; а они свидетельствуют о Мне.
40 Но вы не хотите придти ко Мне, чтобы иметь жизнь.
(Иоан.5:39,40)
Антоненко М. В., г. Тирасполь
Уважаемый Михаил Васильевич, церковь на Рождество, как это ни странно, не гадает. Видимо, исторически сложилось религиозно-мистическое соревнование между христианскими и языческими традициями. Язычники специально говорили, что в дни Рождества и Пасхи можно гадать, чтобы людей перенаправить с бескорыстного славословия Бога на корыстное искание будущего.
Существуют безобидные гадания, такие как разглядывание кофейной гущи или выбрасывание ботинка за порог. Но бывают и серьёзные, — которые связаны с вызовом духов, с какими-то зеркалами, манипуляциями с крестиком. Я думаю, что для православных вопрос — можно ли гадать — вообще не должен стоять. Христианин не хочет знать своего будущего. Мы не любим себя программировать, ибо Бог дал нам свободу воли и учит ответственности за наши действия. Гадание — это боязливое самопрограммирование, которое нас этой свободы лишает.
Загрузка...